Bivši predsjednik HDZ-a i nekadašnji potpredsjednik Vlade Tomislav Karamarko oštro je kritizirao premijera Andreja Plenkovića i ministricu kulture Ninu Obuljen-Koržinek, ustvrdivši da država financira, kako je naveo, “nakaradni velikosrpski igrokaz”, dok se istodobno ponovno otvara rasprava o pozdravu “Za dom spremni”.
U objavi na društvenim mrežama Karamarko je ustvrdio da se u Srbiji rehabilitiraju osobe povezane s četničkim pokretom, dok se u Hrvatskoj, prema njegovim riječima, financiraju kulturni projekti srpske nacionalne manjine.
“Opet oni o pozdravu ‘Za dom spremni’… Strašan problem, jer evo ih, dolaze ustaše i opet će klati. Dok se u Beogradu razmišlja da jedan stadion dobije ime po Draži Mihailoviću, uz već otvoren muzej tog nacističkog suradnika, u tzv. RH niče 40-ak ‘kulturnih’ centara srpske manjine”, napisao je.
Dodao je kako smatra da se “uz pojačane napore” ponovno pokušava afirmirati, kako je naveo, “velikosrpsko talambasanje po Lici, Dalmaciji i zapadnoj Bosni”, ustvrdivši da se takvi projekti financiraju novcem hrvatskih poreznih obveznika.
O pozdravu “Za dom spremni”
Karamarko je ranije veću objavu posvetio raspravi o pozdravu “Za dom spremni”, a sada ju je i ponovio, ocijenivši da hrvatski narod i dalje nosi “teret nametnute krivnje” te da nakon Domovinskog rata ima pravo “biti pobjednik i biti svoj na svome”.
Istaknuo je kako smatra da je nakon 1945. uspostavljen komunistički sustav obilježen “terorom, diktaturom i progonom nacionalne misli”, dok je Domovinski rat, prema njegovim riječima, Hrvatskoj donio nacionalnu slobodu i demokraciju.
U tom je kontekstu ustvrdio da su rasprave o hrvatskim simbolima i obilježjima Domovinskog rata nastavak ideoloških sukoba iz prošlosti.
Pozivanje na akademika Pećarića
Karamarko se pozvao i na obraćanje akademika Josipa Pećarića Ustavnom sudu, navodeći kako on smatra da se pozdrav “Za dom spremni” ne može vezati isključivo uz NDH i ustaški pokret, nego da se koristio i prije uspostave NDH.
Na kraju objave Karamarko je poručio da pozdrav povezuje sa Zborom narodne garde, Hrvatskom vojskom, HOS-om i pjesmom “Bojna Čavoglave”, ocijenivši da je riječ o simbolu Domovinskog rata te izrazio stav da se očuvanjem simbola iz tog razdoblja odaje počast hrvatskim braniteljima koji su sudjelovali u obrani Hrvatske.
